1、什么是长孙？网上吵得厉害。有的说“长子的长子就是长孙”，有的说“嫡长孙才是长孙”，有的说“长孙就是长房长孙”，有的说“长孙就是年龄最大的那个孙子”。脸红脖粗，空口白牙，谁也不服谁。
2、我们找依据说话。看礼仪典籍文本和礼仪制度文本是怎么定的。有白纸黑字的文本，有朝廷颁发的诏令，有经典大家的阐解，应该能说服人吧。没有标准，瞎吵一气，就没意思了。
3、元代有一个人叫龚端礼，嘉兴人，祖上是宋儒，家学渊源深厚。他在家传《五服图》的基础上，广泛捜求古今典籍中关于礼制的解释，推古详今，逐一辨证，经过十多年的整理，在元至治二年（1322）编成《五服图解》，被朝廷采用。后世流传了下来。
4、注意：在中国传统的朝代社会中，丧服制度是宗法制度的基础，是礼制的核心内容，是家庭伦理规制标准规范。诸如“父权家长制”“嫡长子传承制”“三纲五常”“男尊女卑”“嫡尊庶卑”“长尊幼卑”，以及“诛三族”“诛五族”“诛九族”中亲缘关系人的计算等等，都是丧服制度规范的。
5、礼仪典籍文本《仪礼》单独有“丧服篇”，礼仪制度文本《大唐开元礼》《大宋政和礼》《大明会典》《钦定大清通礼》等都有单独的“丧服”篇目。
6、所以，对服制的解释，实际就是对礼仪核心内容的阐释。在《五服图解》中，对丧主的确定，也就是对家庭传承人员即未来家主的确定有明细规定。以家主为参照，具体算法是这样的：
（1）家主有嫡长子的，传位于嫡长子。
（2）嫡长子缺位的，即嫡长子先于家主过世的，传位于嫡长孙。
（3）嫡长孙缺位的，即嫡长孙先于家主过世或没有嫡长孙的，传位于其他嫡子。
（4）其他嫡子缺位的，即其他嫡子先于家主过世或没有其他嫡子的，传位于庶子。
（5）庶子缺位的，即庶子先于家主过世或没有庶子的，传位于其他嫡孙。
（6）其他嫡孙缺位的，即其他嫡孙先于家主过世或没有其他嫡孙的，传位于庶孙。
以此类推。
（7）就是说，庶孙缺位的，即庶孙先于家主过世或没有庶孙的，传位于嫡长重孙。
（8）嫡长重孙缺位的，即嫡长重孙先于家主过世的，传位于嫡玄孙。
（9）嫡玄孙缺位的，传位于其他嫡重孙。
（10）其他嫡重孙缺位的，传位于庶重孙。
下面没了，到头了。就是说，一个家，五代没人，这个家就不是家了，没家了。
7、家庭传承的基本原则是：传嫡传长。即有嫡传嫡，无嫡传庶；有长传长，无长传幼。
家庭传承的特别规定是：长房优先。即长房本辈缺位的，先传长房的下一辈。
家庭传承的核心意义是：有家产家业。就是说，传承是传承家业，有家业才有传承。没有家业的，不存在传承。
8、嫡长子传承家业，所以是长房。长孙就是长房长孙，就是嫡长孙。长孙绝对不是年龄最大的那个孙子。不是长房的，年龄再大，也永远做不了长孙。
9、长孙是什么？长孙是家庭传承的规则设置，是特定概念。就是说，长孙是家庭未来的家主，承接家庭传承的重任，即承重孙。在皇家，承重长孙就是太子。
经典例子。朱元璋是皇帝，长子朱标是太子，朱元璋没死，朱标先死了，于是朱元璋立朱标的长子朱允炆为太子。这个朱允炆就是长孙，即承重孙。继位后就是建文皇帝。
司马迁《史记—-殷本纪》有：“太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。”意思是说，太甲是成汤的嫡长孙，就是太甲帝。伊尹立长孙太甲为帝。
10、按《五服图解》的阐释，嫡出的其他孙子叫其他嫡孙，庶出的孙子都叫庶孙，只有嫡长子的嫡长子才叫长孙。
这就是“长孙”的规范含义和标准解释。当初就是这样定的，大家也是这样遵守的。你服不服都是这样。
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