文 | 猴小爸
来源：孔子学堂（ID:kzxtdy）
家是讲情的地方，不是讲理的地方。
老子《道德经》中曾说：“天之道，不争而善胜。”
意思是：天下的道理，不争往往会经常取胜。
可很多人觉得，不争是窝囊，不争得不到，不争心不快。
人世间，是你的，你不必争。不是你的，你争不来。
一个真正成熟的人，往往都不与这五种人相争。
不与父母争胜负
《三字经》中曾写到：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
意思是说：父母呼唤我们，我们不应迟缓；父母命令我们，我们不应懒惰；父母教导我们，我们需要静听；父母责备我们，我们需要顺从。
可当我们成年以后，接触的人和事越来越多，懂的道理也越来越多，在面对父母的谆谆教导时，觉得他们做得不对的地方，我们总是想反驳他们。
俗话说，长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。就是因为我们强于父母，所以在有些事情上才觉得父母做得不够完美。
父母年龄已大，何必跟他们争个胜负呢？
他们时常跟我们唠叨，还不都是为了我们好吗？
父母对子女的爱没有错，只是他们的方式或方法欠妥当，何必跟他们争出个胜负，虽然你胜利了，可父母会伤心会失落。
孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”
不与爱人争得失
《道德经》：夫唯不争，故天下莫能与之争！
夫妻之间，唯有不争得失，天下将没有人可以拆散他们。
杨绛在《我们仨》中曾写过这样一个小故事。
一次，杨绛跟钱钟书在出国的轮船上吵架，原因就是一个法文的读音。
钱钟书说杨绛的读音有家乡味，杨绛不服，最终两个人吵了起来。
随着争吵越来越激烈，两个人对彼此说了许多伤感情的话。
无奈之下，两个人找来一个能说英语的法国人断公。
最终，杨绛对了，钱钟书错了。
杨绛在取胜后说，虽然我赢了，可我并不觉得开心，反而觉得非常地无趣。
夫妻相处之中，哪有舌头不碰牙的。
家是讲情的地方，不是讲理的地方。
也许你得到了想要的结果，但结果有那么重要吗？
夫妻之间，感情比任何事情都重要。
不与朋友争贫富
《论语》中讲道：君子固穷，小人穷斯滥矣。意思是，君子可以安于贫穷，而小人在贫穷时就会胡作非为。
生活中，有些人看到跟自己从小玩到大的朋友，在几年时间里变得比自己富有。
于是，他内心就开始不安。
凭什么他住的房子比我大，凭什么他开的车比我贵，我凭什么他吃的穿的比我好。
好生活是自己挣来的，而不是争来的。
你看到别人人前显贵，却没有看到人家背后受罪。
真正的朋友，是我看你生活得比我好我高兴，我看你生活得不如我我伤心。
与其浪费时间羡慕朋友比你富有，不如把时间用在自己身上，因为只有自己值钱，你的生活才能更加富足。
不与自己争快慢
在这个快节奏的时代，越来越多的人，都希望自己能早点达成自己的目标，早日实现自己的梦想。
于是，我们会选择走捷径，选择透支自己的身体来多争得更多时间。
最终，捷径把我们带进死胡同，透支身体换来了各种疾病。
曾国藩就是一个不与自己争快慢的人。
在很多人眼里，曾国藩是一个很笨的人，一天黄昏，他在背《岳阳楼记》。
一个小偷爬上他家房顶，准备等这家人睡着了再偷东西。
小偷睡了两觉，看曾国藩还没背下来，气急的小偷跳下来说：你真笨。
随后，小偷把古诗背完，一甩门就扬长而去了。
面对小偷的侮辱，曾国藩并没有被他所影响，而是按照自己的节奏继续学习，最终成就了他自己。
做人做事，不要被任何人和事所迷惑，一步一个脚印走好自己的路，终有一天，你能实现自己的目标和理想。
不与合伙争多少
古语道：身先足以率人，轻财重义聚人。
跟别人合伙做生意，唯有你把利益让给对方更多，你才能获得更多的财富。
李嘉诚就是个典型的例子。
他之所以能把生意越做越好，是因为他不跟合伙人争利益的多少。
当你跟他人做生意时，获利后公平说应该是五五分，可很多人却很难做到五五分，经常是四六或三七分。
李嘉诚跟别人做生意都是四六分，自己拿四对方拿六。
就是因为他把更多的利让给了合作伙伴，才导致有更多的人愿意跟他合作，最终成就了今天的自己。
在这个商品透明的信息化社会，对于利润的分配，对方心里非常清楚。
这次你拿得多，对方心里一定很清楚，一个人一旦被定义太能算计，将没有人愿意跟你合作。
为他人谋取最大的利益，就是为自己的将来铺路。
人生是一场修行，如果凡事都要计较，都要跟人争个高低，最后只会赢了辩论，输了人心，还会把自己弄得疲惫不堪。
把与人做无用争论的时间花在值得的事情上，才是真正的聪明人。
猴小爸，文章来源：孔子学堂（kzxtdy），以继承优秀文化传统、弘扬民族道德精神为宗旨的公益性、大众化的社会文化教育基地。文章已授权转载，若需转载请联系原作者。
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