“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”子夏为莒父宰，问政于孔子。孔子以为，为政之道，不得仓卒求速成，不得见小利而徇私舞弊。
普通人尚能知道不可贪图眼前一点小利而妨碍大事的道理，对于“欲速则不达”却大多不以为然。特别是在当今“时间就是金钱，效率就是生命”口号的鼓动下，更是巴不得一天有48小时，一人做完3人的事。
所以如此者，都在于志趣不远、规模不大，所见越远，经营越大，为长远之规划的，要想达成目标也就越难，也就更加要明白“欲速则不达”的道理，这样才能驶得万年船。
欲事之速成，则容易为了追求效率而丧失正义。明代的赵豫担任松江府太守，遇见前来诉讼，事情又不紧急的，就对来人说：“明日来！”
开始大家都笑话他，所以民间有“松江太守明日来”的谚语。其实他们不知道，前来诉讼的人，可能仅仅是因为一时的忿怒，过了一晚上也许气就消了，或者回去之后经旁人劝解，息事宁人了。赵豫的做法比起那些酷吏深文周纳而求名者，其存心何止相差霄壤。
“明日来”一语，不但可使自己不犯错，并且还能救人之错。宋代的李若谷教他的门人时也说要：“清勤和缓。”门人不解，问道：“清廉、勤政、和气，如果做到这些了，又为何要缓呢？接到命令，遇到事情，应该赶快去处理”。
李若谷说：“天下甚事不自忙里错的？”忙中易失分寸，乱阵脚，需仔细筹划，方可应时而动。
宋代大儒陆九渊即深得孔子“无欲速”之意，成功处理了一次诉讼事件。陆九渊知荆门军时，曾经与僚属夜坐，属吏禀报说有一老者讼诉甚急，呼老者前来问话，老者却身体战栗，语无伦次。让属吏审讯，才说他的儿子被群卒所杀。
陆九渊判“翌日至”。僚属感到不解，这么重大的案件，怎么不去迅速行动。陆九渊回答说：“你们怎么知道他儿子不在？”凌晨派人去追究，他儿子果安然无恙。
这也是能缓一缓的效果，如果即刻追查，却发现是诬告，这就有损威严。这样做也能杀减那些不实诬告之风，使之不敢妄为。
但这必须建立在勤政的基础上，若平日凡事不闻不问，生民疾苦，人生百态，一切不知，则只能败事。
前人所言虽为政事，推而广之，莫不如此。缓一缓，为的是给别人、也给自己留下一点思考的空间，在没有充分了解情况时，不贸然妄动。慎始慎终，则无败事。
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