素是什么意思(素这个梗怎么火起来的)

这期的七彩七素挑战赛,非素食者比较多。因此在挑战赛的时候,不少朋友对素食的具体范围还比较困惑:

△群里的一些争论

那么,什么才是素食?鸡蛋牛奶,到底是不是素食?

3000多年前的“草命贵”运动?

很多人开始吃素,是由于爱护生命的朴素同理心。

因为朴素,所以很在面对这类诘难时可能回答不上来:

“为什么只在乎动物?花花这么可爱,为什么要吃花花?植物不配吗”

诶,耆那教对这类问题的回答就很简单粗暴:

“配!太配了!”

据记载,最早,也是最激进的素食主义者,是三千多年前的耆那教23代祖师巴湿伐那陀。

他们把“爱护生命”这个朴素同理心进行到底,动物的命是命,植物的命也是命,也要保护!

当然人要活着,不能啥都不吃。不会伤及植物性命的部分,他们还是会吃的。

所以在他们看来,土豆、萝卜这种根茎类植物性饮食,也不能算素食。

为什么南亚会产生最早的素食主义呢?这和当地宗教文化有关。

在古代婆罗门的神话里,不同的生物,会在轮回中不断转化。

世间的一切有情众生,面对死亡和轮回,都是平等的。

哪怕是这一世的天神,下一世也有可能变成猎人餐桌上的兔子。而你在这一世的所作所为,会影响下一世投什么胎。

因此,就自然而然产生了“不害”(梵语ahi?sā,又译为“不杀生”)的思想。

后来,在素食思想的影响下,印度教出现了素食的毗湿奴派,

他们没有耆那教那么极端,认为植物不会进入轮回,只要不食肉、蛋,就算做到“不害”了。

至今印度是素食者最多的国家,有约1/3的人口是素食者。

劝素,从五辛开始?

我有个朋友,她劝素,会用到一个“阴险”的小秘诀:先劝戒五辛(也叫五荤)。

为什么呢?

“没了五辛,肉腥就压不住了,你看他还吃不吃得下。”

五辛有两种,一种是佛教说法:蒜、葱、洋葱、韭和兴渠。

而道教认为的五辛是:薤、蒜、韭、葱、胡荽。

那么现在纯净素的五辛戒,真的是为了劝素而发展出来的吗?

其实,五辛戒的历史比素食本身更古老。

在我们中国上古的典籍里,已经有“荤”字。但那时候说“荤”,并不是“肉食”的意思,而是指味道辛辣、气味大的菜。

不信的话,你看“荤”这个字还是草字头呢!

《庄子·人世间》中提到,当时的“祭祀之斋”要求“不饮酒不茹荤”,这个荤,其实就演变成了后来的五辛。

至于为什么斋戒“不茹荤”,是因为食“荤”会导致“气不洁”。

想象一下,假如你是一方诸侯,等到四方诸侯朝会,轮到你述职时,你一张嘴,天子脸都绿了——这小子,“口气”很大啊!

因此在上古,人们在遇到大事时,都要沐浴斋戒,这相当于是一种社交上的礼仪。

当然,“气”在古代还有着神秘学的含义,因此对于方术家来说,“气不洁”可不仅仅是嗅觉的困扰,还耽误人家修仙了!

这个“荤”从“辛菜”转化为“肉食+辛菜”,还是离不开佛教。

在大家的印象里,我国传统的素食者也大多是信佛的。

那么,汉传佛教的素食习惯是来自印度的舶来品吗?

△尸毗王本生图

其实并不然。汉传佛教的素食习惯,更像是“橘生淮南”的结果。

早在先秦,宣扬“仁爱”思想的儒家就已经是显学。

儒家的“仁”不仅作用于人,也会施及禽兽。

《孟子》中谈到:“君子之于禽兽也,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉。”

至于佛教,上座部佛教(南传)的僧人至今允许吃“三净肉”。

而早期的大乘佛教虽然提倡素食,但是并非所有僧人都严格遵守。

一直到梁武帝颁布《断杀绝宗庙牺牲诏》,“不食肉”才正式成为汉传佛教的定规。这很难说没有儒家“仁爱”思想的影响。

△电视剧《南梁武帝萧衍》剧照

中国佛教的素食又吸收了本土祭祀之斋的“荤戒”。《楞严经》中谈及五辛,认为五辛会使人“熟食发淫,生啖增恚。”

这就形成了所谓的“纯净素”,即一切来自动物的食物以及五辛都不吃,也不使用一切动物制品

相比肉类,虽然蛋奶也会给动物造成伤害,但至少没有杀生,因此也有很多人选择吃奶、蜜和未受精的蛋。这就是“蛋奶素”。

豆子里有灵魂?你在逗我?

在西方,最早的素食者要属于古希腊的数学家、哲学家毕达哥拉斯了。

毕达哥拉斯相信万物有灵,和人一样有灵魂的生命值得平等对待。

△毕达哥拉斯主义者庆祝日出

不过有一点很奇怪。据说毕达哥拉斯认为植物没有灵魂,因此可以作为食物。

但他还奇葩地认为,有一类植物是有灵魂的,那就是——豆类!

在古希腊语里,“灵魂”ψυχ?跟“呼吸”ψ?χω是同一个词根的。毕达哥拉斯相信豆子里有灵魂,或许跟豆子吃多会胀气有关。

大家都知道,豆类是素食者补充蛋白质的重要来源,毕达哥拉斯主义者恐怕是真的天天青菜萝卜了吧。

罗马帝国皈依基督教后,毕达哥拉斯建立的素食团体就逐渐绝迹了。

中世纪,除了一些被主流教会斥为异端的灵智论小教派还坚持素食主义,欧洲几乎没有人敢光明正大地宣称自己是素食者。

△戈雅,《宗教裁判法庭》

一直到文艺复兴时期,欧洲人才重新从伦理的角度审视素食。

在这期间,产生了两种现在比较常见的素食。

鱼素(Pescetarian):

鱼素主义者不吃陆地上的动物,但偶尔会吃一些海鲜。

他们认为低等动物没有发达的神经结构,生命活动基本靠反射,没有情感、也不会产生真正的痛苦。

素食/蛋奶素(Vegetarian):

狭义上的Vegetarian基本上就是蛋奶素(Ovo-lacto Vegetarian),也大多是出于“不杀害动物”的心理。

不过这个词也可以作为各种素食者的统称。

后来,由于生态破坏、环境污染、畜牧业工厂化,在20世纪又出现了更严格的纯素(Vegan)。

这种纯素又被称为“严格素食”,除了肉还不吃蛋奶蜂蜜。相比中国的纯净素,只不禁五辛。

纯素不仅在乎吃什么,还在乎生活中的每一处细节,是否会给其他动物带来苦难。

除了食物,纯素主义者也不会使用任何动物制品

每个人吃素的出发点不一样,素食的最终目标也不同,所以对素食边界的定义也就自然不同。

对于习惯不同、阶段不同的素食者,我们大可不必口诛笔伐,“开除素籍”。

从普通的杂食到严格的纯素、纯净素,需要一个过程。素食本身,不也是通往爱和理解的过程吗?

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