长生小学排名？长生小学对口的中学是哪个啊？

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所谓“八仙”，乃是民间传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，有必要简单地介绍一下。最早的八仙，也许是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”后汉于遗在《招隐士序》中说：“昔淮南王安，博雅好古，自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造词赋。”由此可见，上述八公(淮南八仙)只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。这“八仙”与现在所传的八仙，没有任何关系。晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，这“八仙”依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”《蜀纪》所述“八仙”，与现在所传的八仙，也毫无关系。唐代杜甫所作《饮中八仙歌》，描述的是同时代的八个“酒仙”：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”这“饮中八仙”，依次是贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂。他们都在长安生活过，都有豪放、旷达及嗜酒的性格。但他们都是人，而不是神仙。与现在所传的八仙，没有任何关系。现在所传的八仙，他们的事迹大多散见于唐、宋时的书籍中，但他们当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。如马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》、岳伯川的《吕洞宾度铁拐李》、范子安的《陈季卿误上竹叶舟》等杂剧，都并举八位神仙。马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有现在所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。岳伯川《吕洞宾度铁拐李》第四折《二煞》，以铁拐李的口吻，依次介绍八仙道：“汉钟离有正一心，吕洞宾有贯世才，张四郎、曹国舅神通大，蓝采和拍板云端里响，韩湘子仙花腊月里开，张果老驴儿快，我访七真游海岛，随八仙赴蓬莱。”上述八仙，也都是男性，没有现在所传八仙中的何仙姑，却多了一个张四郎。范子安《陈季卿误上竹叶舟》第四折《十二月》前，叙述八仙登场道：“张果、汉钟离、吕洞宾、李铁拐、徐神翁、蓝采和、韩湘子、何仙姑上。”上述八仙，既有何仙姑，也有徐神翁，却没有现在所传八仙中的曹国舅。到了明初，周宪王的《吕洞宾花月神仙会》、谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》等杂剧，大多沿袭马致远的说法，八仙中没有何仙姑，而有徐神翁。明人所作《西洋记》一书，记载三保太监郑和下西洋之事。书中说道的八仙，依次是：一、汉钟离，二、吕洞宾，三、李铁拐，四、风僧寿，五、蓝采和，六、元壶子，七、曹国舅，八、韩湘子。这份名单与现在所传八仙差别较大，没有张果老、何仙姑，却多了风僧寿、元壶子。而《续文献通考》所载八仙，虽与《西洋记》之说基本相似，但风僧寿却成了风僧哥。将张果老推出八仙之外的，不仅有《西洋记》、《续文献通考》两书，还有明人所著《列仙全传》的八仙中，也没有张果老，却有刘海蟾。刘海蟾是全真道北五祖之一，民间影响亦极大，“刘海戏金蟾”的故事几乎家喻户晓。比起徐神翁、张四郎、风僧寿、元壶子等另几位曾列名八仙的人物来，他的名声要大得多。自从明代吴元泰《东游记》一书问世后，“上洞八仙”的人选基本稳定了。吴元泰将八仙得道的内容写成演义小说，并排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、汉钟离，三、监采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与现在所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。

11、重庆市九龙坡区第一实验小学

15、重庆市沙坪坝区第一实验小学

28、重庆市九龙坡区铜罐驿镇中心小学

30、重庆市南岸区长生桥镇中心小学

31、重庆市江北区观音桥第一小学

32、重庆市江北区观音桥第二小学

35、重庆市江北区两江新区星湖学校

37、重庆市江北区华新实验学校附小部

38、重庆市渝北区龙塔实验学校附小部

39、重庆市渝北区黄泥磅学校附小部

42、重庆市巴南区木洞镇中心小学

47、重庆高新区西永街道南北大道校区中心小学

48、重庆高新区大学城富力城校区中心小学

49、重庆高新区大学城雅居乐校区中心小学

50、重庆高新区大学城金科廊桥水乡校区中心小学

1、制定计划：为自己设定明确的学习目标，并为实现这些目标制定实际可行的计划。将大目标分解为小目标，有助于保持学习动力。

2、专注力管理：确保学习环境的安静与舒适，减少干扰因素，提高专注力。尝试番茄工作法等时间管理技巧，合理安排学习与休息时间。

3、主动学习：不要局限于被动接受信息，要主动参与学习过程。可以尝试做笔记、提问、讨论和教授他人等方式来加深理解。

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9年制学校，于2006年8月独立建立。位于犀浦镇城北，毗邻西南交通大学，占地30余亩，16个教科班，师生900多人。“以人为本、和谐发展、个性发展”是学校的经营理念，始终以“学生全面发展和终身发展的基础”为办学目标，以“求真、善、爱美、常能”为校训，坚持“德育为主导、质量兴教”素质教育和内涵式发展的道路是坚持的选择。

1、民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

2、传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像

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